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在111岁还追求民主宪政的前辈面前谁该羞愧  

2016-01-14 15:19:19|  分类: 奇文共欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在111岁还追求民主宪政的前辈面前谁该羞愧? 【编辑】【删除】

编者按:1月13日是语言学家、文字学家、经济学家周有光111岁生日。今日刊发景凯旋教授为此专门撰写的文章《要有光,就有了光》,以祝贺老先生寿辰。

           在111岁还追求民主宪政的前辈面前谁该羞愧 - 笑看秋月春风 - 臻工博客

  一个人活到111岁,就是个奇迹,而如果这位老人仍在读书著文,追求真知呼吁民主宪政自由,其思想比年轻人还要敏锐,那就更是个奇迹。在周有光先生111岁华诞之际,搜狐网在北京、上海两地举办了座谈会,主题是走向世界,走向文明。这恰恰是周老多年来的思考方向。走向世界就是开放,走向文明就是改革。当中国今天面临各种矛盾,有人想要再度拒绝世界与文明的时候,这位世纪老人的声音给了我们巨大的鼓励与启迪。

  周老 生于1906年1月13日,一生而历晚清、北洋政府、民国和人民共和国四朝。他早年研读经济学,后从事语言文字研究,是汉语拼音方案的主要制订者,85岁 退休后,周老开始转向文化学,每有著作问世,必会产生影响。这些文章与访谈涉及西方文化与制度、前苏联体制的问题,以及中国传统文化的优劣,往往痛陈时 弊,不乏睿见。比如,周老曾说:“在全球化时代,要从世界看中国,不要从中国看世界。”对于当今世态人心,可以说是一句警世之言。

  (经历了清末、北洋时期、民国、毛时代以及邓胡赵、江胡习多个历史时期的一百多年历史的老人周有光坚定而客观平静的强调说:

  “以我的经历说,我经历过清末、北洋时期、民国、毛泽东时代、邓小平时代。五个历史时期里,文化上看,最好的是民国时期。国家有民气,民众有文化,学界有国际一流学术成果,社会有言论自由,教师能教出好人才。现在说大师,都是那时候出来的。你可以一个一个查查,都是。这是事实,清楚得很,不用辩论。国家走哪条路,世界范围内试验,结果也出来了。也是清楚得很,用不着辩论”。

     民主取代专制是硬道理,是人类社会当今谁都越不过去的坎儿,是人类社会在当今的必然形态。这一点一百零八岁高龄的周有光大师看得很清楚,看得很准确,看的很真切,看的很乐观,看得很豁达,看得很坦然,看的很释怀......

    他总结说:“世界上本来有个社会主义阵营,最多时候有四十一个社会主义国家,现在剩下了三个。朝鲜、古巴和中国。古巴和朝鲜都穷得不得了,贫困,落后。从四十多个减少到三个,事实证明,这条路很难走通。”

  周先生已是两鬓斑白,他在接受法新社的采访时说:“经过30年的经济改革,中国没有实现民主。但我一直相信民主才是唯一的改革之路。”

  周有光退休后写了几十本书,指出没有政治改革,邓小平的经济改革还远远不够。他说:“中国人越来越富裕并不是最重要的,人类进步的最终体现是走向民主。”

  近年来,周有光不时通过文章或媒体采访呼吁中国走民主路,曾言:“中国不适合民主?这等于说中国人不适合吃西餐一样荒谬。

  他对法新社说,谁是领导人并不是问题,问题在于制度。)

  有人说,周老谈论的都是常识,但中国几十年来缺乏的恰恰就是常识。黑格尔曾说:“一句哲理在年轻人嘴里说和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说得只是这句哲理本身,尽管他可能理解得完全正确,而老年人不只是说了这句哲理,其中还包含了他的全部生活!”周老就是这样的老人。正因为他的知识有百年阅历作为背景,故尔他那些谈今论古、针砭时弊的平常话里才包含了许多真知灼见。

  关 于周老的中西文化思考,已有许多学者谈论,这里无需赘论。在我看来,周老身上体现出两个重要特点,一是教养,一是知识。他出身世家,受过旧式教育,又接受 了新思想,但在人格上仍是旧式人物。这在我是一个褒词。说到底,现代化并没有提供任何更高尚的伦理,反而摧毁了高贵的品质。所以,当看到一个有新思想和旧 道德的人,我们今天会由衷感到亲近。所谓高贵,就是知识而有教养,其读书治学与安身立命是结合在一起的。这是古人的传统,不是现代人的传统。

  人之高贵就在于精神上是独立的,具有强烈的责任伦理。这样的人往往蔑视权贵,同时又谦和待人。这样的学者今天已经很罕见了。在这样的老人面前,我们心里想的是不是自己更具有新的知识体系,懂得比他们更多?我们对他们尊敬有加,是不是仅仅出于礼貌?我们真正理解了他们的内心世界吗?毋宁说,我们的自负不过是出于现代学术的局限,而实际上我们掌握的只是知识的材料,文明的碎片。

  周 老一生崇奉科学主义、普遍主义,同时又坚持人道主义精神,这使他研读传统文化时有睿见。在《朝闻道集》中,周老指出大同是理想,小康是现实。我觉得,这不 仅抓住了两千年儒家思想与人格的根本,而且也是一种具有世界意义的思维方式。原始儒家提出的大同社会从来不是一个历史事实,而是一个具有超验性的价值世 界,现实永远是不完美的,大同概念的提出正是为了激励士人不懈地去改善经验世界(小康)。周老说他喜欢读《桃花源记》,其实也就是古人那种以出世精神做入世事业的境界。

  由此看来,周老既深忧于现实,又始终保持乐观情绪,便是有其形上意义的了。更深刻地讲,这不仅是一位世纪老人对历史的通识,而且是一位知识分子对“天人之际”的参悟。在周老108岁 茶寿时,我曾写过一篇短文,我发现当代中国有一个重要现象,那就是以周老为代表,有一批八、九十岁的知识老人活跃在公共领域。他们年高德劭,又充满赤子之 心,有学者的良知,敏锐的思维,深切关怀现实,敢于讲真话。在这个许多知识人奔走于形势之途,伺侯于公卿之门的时代,在这个贪官富人歌舞升平、草根群体求 告无门的时代,他们是我们民族的一个巨大的存在。

  当后人指责我们这一代做得太少的时候,周老和这批老人为我们保留了一点颜面。他们的精神就是知识分子精神。因此,尽管周老是一位无神论者,我还是愿意用《圣经》中那句话来赞美古今中外一切这样的知识分子:要有光,于是就有了光。


附:周老2013年文章:

在111岁还追求民主宪政的前辈面前谁该羞愧 - 笑看秋月春风 - 臻工博客文章来源网络集锦

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