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于丹是“心灵鸡汤”还是“心灵砒霜”?——佚名  

2014-03-04 18:31:17|  分类: 奇文共欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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说到于丹,大家马上会想到一个拿腔拿调,装腔作势的说教女人。
    
面对雾霾,这回这著名学者又来她最擅长的心灵鸡汤了,23日中午,于丹发布一条谈雾霾的微博,表示北京雾霾已经持续至周末,“大家能做的就是尽量不出门,不和它较劲。”随后支招面对雾霾大家可以“关上门窗,尽量不让雾霾进到家里;打开空气净化器,尽量不让雾霾进到肺里;如果这都没用了,就只有凭自己的精神防护,不让雾霾进到心里。”

    这种“不管世界多丑恶,我坚持心里美”的腔调是最常见的心灵鸡汤模式。在这个模式里有走心的小清新有所谓的正能量,貌似很有哲理。 

    与以往一样,一些没有逻辑没有常识的人会沉溺在“正能量”里无法自拔,抱着在屎里挑饭粒的态度,于雾霾中探索“人生的真谛”。

    好在清醒的人越来越多了,它体现在吐槽的数量上。这两年来,于丹闹了不少笑话,解读《论语》的大量硬伤自不必说,把《九阳真经》里的话安排给张大千更是搞笑,从此留下了“张大千,字无忌”的“典故”。针对于丹的吐槽也越来越多,或尖锐,或喜感,共同特点是都比心灵鸡汤更有逻辑。

    面对雾霾版的心灵鸡汤,李承鹏说于丹“浑身正能量、满血是鸡汤”。还有人以于丹的鸡汤式逻辑进行推断,表示“就算你强奸了我的身体,也强奸不了我的精神,污损我纯洁的心灵”,并得出“福慧双修,境界超卓,天上地下,唯你独贱”的结论,这比喻和结论都属话糙理不糙。
   不过,在所有的吐槽里,我最喜欢王晓渔先生的说法:“于丹是升级版的雷锋,两位都是精神原子弹,起到精神维稳的作用。如果只读雷锋日记,会生发出‘我们的祖国是花园,花园里花朵真鲜艳’的感觉,却忘了当时正值三年大饥荒,饿殍遍野。按照于丹的逻辑,对雾霾的抱怨、对这个时代的不满,都是因为你的内心不够平和,你的修养不够深入,你的灵魂不够开阔。”

    早在几年前,就有人认为于丹的解读《论语》之所以吃香的深层次原因,是于丹的心灵鸡汤,打着“感恩”、“知足”旗号,本质却是让人麻木,并抹杀是非,它与鸡汤文中常见的“凡事在自己身上找问题”、“活着要感恩”等说法一脉相承。如果继续深究,则可以与“坏事变好事”这一当下流行的行事风格挂钩。

    所谓“坏事变好事”,已经成为一种官场生态。工作中出了纰漏,就组织大家积极总结,甚至借机树典型,表示在这次失误中,某某同志头脑清醒、身先士卒,避免了更大损失。若是逢了灾难,更会成为大好机会,甚至成为掩饰矛盾和问题的工具。

    但凡一个社会习惯把“坏事变好事”,习惯把问责对象包装成英雄模范,必然意味着积弊极深。这种积弊体现在民间,往往就以“感恩”、“知足”的形态出现,成为一针麻醉剂

    我极度反感心灵鸡汤,原因正在于此。受心灵鸡汤荼毒的人们,往往笃信于丹一向推崇的忍让、感恩和逆来顺受,甚至会对各种抗争行为、维权行为表示不满,提出“政府也不容易”、“这样做没用”、“这样会把社会搞乱”之类的看法。

    可是,这个世界早就告诉了我们,自由与幸福都不是凭空飞来的,更不是心灵鸡汤带来的。很多年前,龙应台就提出了“中国人你为什么不生气”的质问,可是,如今一些人却试图告诉你,这个世界的所有丑恶,还有你的各种悲观不满,都是你自己的心态有问题——哪怕,你连基本的呼吸新鲜空气的权利都失去了。

    有人据此称于丹是“心灵恐怖分子”,称心灵鸡汤为“心灵砒霜”,绝不为过。就像于丹将《论语》中“民无信不立”的“信”可笑的曲解为“信仰”,然后提出“哪怕没饭吃,信仰也能让你强大”的论调一样,这次的雾霾版鸡汤同样充斥着浓郁的奴性味道,希望大家一边戴着口罩艰难呼吸,一边在雾霾中寻找幸福,就算找不到幸福,也别埋怨政府的不作为

     这种逻辑与“雾霾是对美国激光武器的最好防御”一说同样荒谬,都是不折不扣的精神胜利法,亦是不折不扣的趋炎附势

    这种荒谬曾经在极端年代里屡屡发生,无视现实、无视科学,更无视良知。比如大跃进时代嚷嚷只要肯干就能亩产万斤甚至几十万斤,文革集体癫狂时有“毛主席思想治好神经病”的“奇迹”,这些如今看来已成笑话的沉痛历史,其隐含的思维其实距离我们并不遥远,甚至成为巨大的阴影。前几年报章不就频频有唱红歌治瘫痪和癌症之类的新闻吗?在罪恶面前选择麻木,必然导致卑躬屈膝甚至协从作恶。

    作为一位传统文化的传播者,于丹整天打着传播传统文化的旗号,愚弄读者。所谓心灵鸡汤实际上是那种与现代公民意识完全相悖的陈腐价值观。难怪不少人表示,无法接受这样只教人忍耐的“心灵鸡汤”式说法,并表示“逆来顺受不应该是一个人生活的姿态。”

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